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※ 引述《DaiRiT (戴爾特)》之銘言：
: 地理因素是個很爛的理由
: 地理因素又會扯到因為地形破碎造成國家競爭與戰爭需求促進科學發展，請問從古希臘開
: 始的哲學家多少研究是為了戰爭需求？
: 跟科學最有關係的是自然派哲學，像是米利都學派、畢達哥拉斯學派、伊利亞學派，他們
: 都在思考世上萬物從哪來？我們如何解釋萬物組成的本質？是否能用數學來描述它們？
: 除了自然派哲學家還有雅典三聖賢：蘇格拉底（自知無知）、柏拉圖（理形世界）、亞里
: 斯多德（創建邏輯學）
: 這些思想為了戰爭所需？不是，是他們真正想追求真理
: 「哲學」的意思就是「愛智慧」，發掘離感官經驗最遠、包含著萬物最普遍原理的知識體
: 系。這種不以實用性為優先考量、而將知識本身作為終極目標的學術特點，我們現在稱之
: 為「形上學」，便是從希臘哲學家開始的一種嶄新的思考方式。亞里斯多德也指出：智慧
: 就是有關某些原理與原因的知識。
: 東亞之所以沒發展科學就是因為只想實用，而不想真正探究其中的道理
: 從根號2的發現就知道兩者差異，畢達哥拉斯因為萬物皆數的觀念造成第一次數學危機，
: 從根號2的發現讓古希臘人知道直覺和經驗不一定準確，推理和證明才是真正可靠的。古
: 希臘人透過了推理和演繹建立了亞里斯多德的邏輯體系、與歐幾里德《幾何原本》的公理
: 體系。
: （而古代中國發現了根號2然後呢，沒有然後了，什麼屁都沒發展出來）
: 到這裡古希臘已經有最初知識論的雛形，數學幾何邏輯等等學問影響了知識論，而知識論
: 又更加確立了知識真確來源，西方知識論的起源可以追溯到蘇格拉底的名言：「認識你自
: 己」。對照到中國，你會發現中國從古代沒有知識論，因為中國古代真正想追求真理研究
: 知識的人太少了，就是因為中國古代人只想實用像是戰爭層面，不是為了求知而求知，這
: 樣註定是發展不出科學的
: 除了科學，西方文組的知識，像是哲學、社會科學、音樂、藝術等等也是一樣，這些也是
: 中國發展不出來的

你講的沒錯，但是你停在思維的差異

而沒有追問到「是什麼造成思維的差異？」

偶然嗎？科學跟歷史學都不相信偶然

一定有一個原因


不過戰爭的需求是我加的

分裂確保思維能夠出現和保存

中國過早的統一以及官僚制度的成熟

導致他們很早就在問「如何治國」這個問題

官僚也讓思想變得保守，再發展的可能性大幅降低

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