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※ 引述《rescueme (打假球沒雞雞)》之銘言：
: 討論228沒有意義，那已經是過去的事了，
: 只有吱吱才會在選舉前拿228來說嘴。
: 人要往前看，如果在當今聖上的英明統治上，大家吃得飽穿得暖，
: 家裡沒有土石流，開車經過橋上不會突然斷掉，牛奶不會漲到一罐一百多塊，
: 那何苦要一再揭開以前的歷史傷疤呢？
: 我朋友自己也很爭氣，幹到高官，女明星都自己靠上來要求他一親芳澤，
: 還有人因為太阿諛奉承，湊奶過來給他抓的時候太用力，把奶子擠爆；
: 在政壇上，有利益衝突的政敵也因為自己深深懺悔，
: 連同警衛、縣議員全家在縣長官邸自殺以向他表示自己的不是，
: 僥倖自殺沒死的那一位也絕口不提當時事發經過，
: 可見國民黨皇恩浩蕩，這正是以德服人的最高境界。
: 既然大家現在過得那麼好，幹嘛還提228呢？

228和其後長達38年的戒嚴與白色恐怖基本上要一起看
這是一個相同邏輯 完整的歷史長期事件

而有罪過的基本上不只是元兇國民黨 更是所有成為共犯利益的台灣普通人民
包括你和我和他 普通老百姓的家庭都是共犯

為什麼說是共犯 因為你選擇沉默 選擇有所為而不為
因為只要你選擇遺忘淡忘 不去弄清楚探討這些事情 你就是這些原罪的背負者與共犯集團


為什麼說你是共犯結構 因為其實你默默的做了選擇



但你只是選擇性遺忘 那些含冤冤死 無端被殺的同胞 把他們當犧牲的墊腳石
當犧牲的墊腳石變罷 連名譽也不想幫他們爭取 犧牲的事蹟也不願了解
任憑歷史流水遺忘 一切只因個人利益至上 社會公義於無物

如果你是這樣選擇 那麼你就有罪


大家住在家裡沒事 沒犯什麼錯 卻被一個人指說你有罪 當然會很不爽不高興

但是以上內容是世界要求德國與日本普通公民的反省標準
特別是德國 以上講的是國民間的普通常識與哲學 也有人稱之為自虐過度的史觀
國家機器的犯行 不只是統治機構的罪行 更是沉默大眾的包庇與利益共犯


等到年紀稍長 知識稍闊 我終於瞭解 什麼叫做"沒有是非 只有立場"
立場才是超越一切的大是大非 最基本的問題與公平正義沒有解決 談什麼小是小非?

以前那些偽中立 假理性 尋客觀 講中肯的態度
反而本質才是反科學 反人文 假民主的 根本就是偽善 不知人間疾苦

仇恨的原因其來有自 根本沒有人有資格要求別人忘記仇恨
特別是那些沒有被傷害的人 沒殺到你家 坐擁利益 還講一堆風涼話



對於過去的這些事情 228 戒嚴 白色恐怖
你當然可以選擇覺得很煩 不重要 不想了解 不認同

我們基本上也不是戰敗國和被佔領國 沒有人拿槍要求你自虐反省
你如果把犧牲的先烈當用過即丟的墊腳石 也是你的自由 我們也沒辦法武裝革命

只是既然你選擇忘記和逃避 也會有人會選擇記得

這些選擇記得的人 會永遠成為妨礙團結的幽靈 我們就是永遠不認同這個政權
不認同這個國旗 不認同這個偽善的國族 永遠記得階級是如何被分化

你走東 我們就走西 我們就是永遠只有立場沒有是非 也沒怎樣 就只是這樣而已.....

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批踢所謂百戰之士，必有過人之節，人情有所不能忍者。匹夫見辱，拔劍引戰，挺身
咬餌，此不足為勇也。批踢有大勇者，噓至爆表而不驚，廢文加之而不怒。此其自我
感覺良好者甚大，而其志甚遠也。

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