※ 本文為 MindOcean 轉寄自 ptt.cc 更新時間: 2019-09-18 16:59:08
看板 Gossiping
作者 標題 Re: [問卦] 大家覺得自己在文化上是中國人嗎?
時間 Mon Sep 16 22:22:11 2019
既然要講文化，來講一下應景的中秋節好了。
雖然中國漢代就有祭祀月神的記載，但是中秋節的月兔、嫦娥、不死藥，都是北朝與隋唐
時代從內陸亞洲傳入中國的。
而內亞的月中之兔、月亮上的女神、不死藥，可以追溯回伊朗與美索不達米亞。
這個散播過程，雖然是北朝時代透過鮮卑粟特傳播進來，但整個內亞對東亞的文化輸入，
可以上溯2000-3000年，從整個印歐民族的大移動來觀察。
印歐民族起源於歐亞內陸，分佈範圍從中亞到歐洲，這片區域的絕大多數族群，他們的語
言、神話、習俗都有共通的起源。
那就是原始印歐語，以及原始印歐神話。
美索不達米亞是人類出歐洲之後第一站，也是內亞的貿易核心，所以歷史文化最為深遠。
但印歐民族因為在歐亞草原上趴趴走，所以直接影響的範圍更大。他們將把美索不達米亞
的東西，加上自己的傳統，然後帶到各地去。包含中國。
但印歐民族因為在歐亞草原上趴趴走，所以直接影響的範圍更大。他們將把美索不達米亞
的東西，加上自己的傳統，然後帶到各地去。包含中國。
所以我們可以看見，伊朗印度文化圈有著相似的神話體系，或者更直接，神靈惡魔的名字
一模一樣。雖然因為部落衝突，A部落的善神，可能是B部落眼中的惡神，但總而言之許多
神魔的名字可以相通。
一模一樣。雖然因為部落衝突，A部落的善神，可能是B部落眼中的惡神，但總而言之許多
神魔的名字可以相通。
中國呢？現代人看得見的巨大深遠影響，應該以佛教最具代表性。
在東漢以後佛教對東亞的全面影響，不只是改變了原始儒家的鬼神祭祀觀念，就連漢代出
現的道教（天師與五斗米）、民間信仰、出生婚嫁與墓葬，都全面的佛教化。
而且東亞的佛教化，是從北朝的鮮卑拓拔國家開始加速、加深，到隋唐以後已經是處處有
佛寺、人人唸佛經的程度，甚至僧侶和商人還把中土佛教散播到朝鮮與日本，造成整個表
面上的東亞儒家漢字圈，實際上與整個內亞技術、宗教東傳的範圍重疊。
佛寺、人人唸佛經的程度，甚至僧侶和商人還把中土佛教散播到朝鮮與日本，造成整個表
面上的東亞儒家漢字圈，實際上與整個內亞技術、宗教東傳的範圍重疊。
前述還只是 6-10 世紀的影響，剛才我說內亞對東亞的文化輸入可以上溯2000-3000年，
我們來看看原始儒家。
原始儒家的天下觀念，文獻史料最遠可以考古到何尊銘文，是以洛陽作為「天」之祭祀圈
的核心。然而別忘記，儒家的文化基礎建立在周禮，也就是商周政權的征服與宗族祭祀之
上。
的核心。然而別忘記，儒家的文化基礎建立在周禮，也就是商周政權的征服與宗族祭祀之
上。
商周政權是哪來的？都是西方來的，也就是內亞來的政治勢力。
商周政權的軍事特徵，就是馬戰車，但馬戰車已確定是從西亞發明，之後傳遞到「河中地
區」（涵蓋今日烏茲別克與哈薩克西部）以後，部分內亞人開始使用先進技術進入東亞，
順帶也完成征服。
區」（涵蓋今日烏茲別克與哈薩克西部）以後，部分內亞人開始使用先進技術進入東亞，
順帶也完成征服。
即使這個征服的過程，也發生了模仿、反撲、結盟、通婚，但很明顯是「東亞向內亞學習
」。
到頭來，上古「中國」的宗教祭祀、青銅器鑄造、馬車，這些技術都不是在「中國」本土
產生的。
而這些技術與文化，成立了商周政權，成為儒家的立論基礎，再演變成後世東亞的文化基
底。
中古「中國」的佛教、建築、血緣（唐朝的突厥系血脈），也不是純粹「中國」的東西。
但佛寺、佛經、輪迴轉世卻變成東亞各國人都極為熟悉的「日常」。
大家會覺得中國人日本人韓國人，是文化上的烏茲別克人、文化上的印度人嗎？
你去路上講，大家會覺得你頭殼壞去。
其實這遠比「文化上的中國人」更有科學根據。
但我在這講一大堆也沒用。
最喜歡柯學的柯糞不會接受這篇文章。
因為只有柯語錄是唯一真理，柯柯，it’s SCIENCE
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→ : 不能跟印度佛教視為同一物種，
→ : 臺灣佛教確實傳承於中國佛教。
→ : 不過中國佛教又突變成新的共黨佛教，
→ : 跟原本的中國佛教也是不同種
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