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在下學習漢傳佛教也超過十年了。這些附佛外道(簡單說就是打著佛教名義招搖撞騙)

通常對佛教的道裡都會有基本認識，講出來的話對一般出學者而言不容易辨認。

發文者以下遇到的問題很多其實也是佛教在探討的問題

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: 沒什麼掛點，之前都爆完了，關於劉錦隆的事蹟網路上都查的到
: 裡面的人常用的一些話術
: 難道你沒想過你未來百年後何去何從嗎?
: 我:沒想過，如果我能夠對社會做出貢獻，我不在乎我死後會去哪裡

佛教核心思想：每個人(乃至動物)都有成佛的潛力。但這是終極目標。

短期目標是先脫離輪回。為啥要脫離輪回，就是因為絕大多數人對輪回沒有掌控性。

下輩子如果投胎到不好的地方，那就很辛苦了。

: 你不希望家人平安健康嗎?
: 我:當然希望，但我家人的健康是靠規律生活與健康飲食維持的
: 生病了是去看醫生，不是去看師傅

修一些善法可以保障自己和家人。但因果的時間通常都拉得很長

佛法不離世間法，真理即是佛法。所以生病要去看醫生、要健康要規律生活作息。

玩全正確。

: 給自己三到六個月依教奉行，就當做科學實驗看看
: 我:如果我有3-6個月，我寧願去做更有意義的事，旅行、陪家人、運動
: 而不是去跟著造神

佛教基本上是依法不依人，畢竟所有的"道理"都是佛陀"發現"並留傳下來的

如今佛陀已滅度所以我們依指的主要是法。依人的容易會有問題

就如一般附佛外道會有的狀況。


: 有些東西是業力引爆，所以導致命運不好
: 我:Bullshit，什麼不如意都可以推給業力，那我們都不要打拼工作，努力生活拉

不如意的事可以推給業力 + 自己不夠努力。這兩個不矛盾。



: 你佛緣不夠，可惜
: 我:你社會歷練不足，現實認知不足，悲哀

一切眾生終將做佛。與其說佛緣不足還不如說是仍在迷惑。

這點和基督教的迷途羔羊有點類似。佛教和基督教一直有很多類似點。

: 難道你不想成佛嗎?
: 我:如果成佛是一種欲望，我寧願不要成佛
: 搞得成佛好像很偉大，每個人都想著成佛

這個有太多東西要說了。但成佛確實是偉大。


: 這社會就沒人出來做事了
: 為什麼要去信那些網路上對師父不利的謠言? 他們又沒進來過
: 我:如果一個公眾人物不接受公評，就不足以成為公眾人物
: 沒做過的事自然會不攻自破，但妙禪的經歷清清楚楚
: 如果要刻意抹黑，我去抹黑現任元首跟監獄中的元首就好了
: 鬼遮眼去相信裡面講師講的，師父開示的，無異眼耳被蒙蔽

任合佛教的教義都歡迎任何人來指教批鬥，就因為真理是不怕驗證的。

當然因為每個學佛者功力不同，頂多就是無法讓質疑者信服如此罷了

: 精舍要水電費、維護費，所以要一點金額支持
: 師傅不收學生錢，出了社會再繳就好
: 我:聚沙成塔，積少成多
: 當有錢的人信了，就會捐更多；學生信了，就會成為旗下戰力
: 事實上是學生300  社會人士每月2000
: 我每個月有2000寧願帶家人去吃王品集團
: 也不願捐給邪教

佛教基本上不會"主動"要求信徒捐獻。

雖然布施一向是佛教內的一個善行。

不過這裡的布施是廣義的：所謂 財施(布施錢財) 法施(宣講真理)

無畏施(讓人感到心安)

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: 能夠盡力生活，做好社會中的螺絲角色，比去感恩什麼師傅重要多了
: 即使魯蛇如小弟我，還是能夠認清一點社會現實
: 如果有一天，你發現你身邊都是紫衣人
: 大學高中校園紫衣人成為主流，教授老師是紫衣人
: 同學學弟妹學長姊是紫衣人、你的家人是紫衣人、工作主官是紫衣人
: 政府官員是紫衣人、律師法官是紫衣人、另一半是紫衣人
: 而你卻不是紫衣人的時候，台灣就沒救了
: 那一天或許根本不會到來
: 我們現在做的，就是避免這個悲劇發生

很多人因為一些邪教、乃至於不如法的出家眾對佛教有誤解

在下只想說，佛教的教義是完全沒問題的，主要都是"人"自己的問題

(慈濟也是這樣，立意良好，但被一些太躁進的人壞了行像)

佛教先不管他一些神話的部分，一開始講的都是心靈上的哲學

例如：想法會影響感覺，所以如果你感到不愉快了

當然你可以去找樂子，你也可以透過改變想法來創造好的感覺。為甚麼要這樣做？

因為樂子不是時時刻刻可以找到，外在環境也不是時時刻刻你可以改變

只有你自己的的想法是你完全可以做主。

按例：今天上班被老闆罵半小時，結果心情差一整天。怪誰？

那半小時你不爽可以說是老闆害的。但後來你一直不爽，那就是你一直去想這件事情

所以後來的不爽要怪你。佛教一開始針對的是這種"無意義的想"

你如果可以自由自在控制自己想法，你將會是非常快樂的人。

大家晚安。

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