包衣奴才又稱為家生奴才，是滿語“包衣阿哈”的簡稱，漢譯為家奴、奴僕或奴才，如中國清朝的名將年羹堯，他曾是清雍正帝的包衣奴才。包衣奴才是歷史上滿族社會的最低層，包括戰俘、罪犯、負債破產者和包衣所生的子女等；無人身自由，為滿族貴族佔有，被迫從事各種勞動。包衣奴才是清代八旗組織內部的一種封建人身領屬制度，它是中國古代封建主僕制度的延續，體現了封建等級社會中臣僕與領主之間的人身隸屬關係。為滿族上層統治階級貴族所佔有，被迫從事各種家務勞動及繁重的生產勞動，到清朝在全國范圍內建立統治後，包衣有因戰功等而置身於顯貴的。

包括戰俘、罪犯、負債破產者和包衣所生的子女等，有滿人，也有漢人。無人身自由，為滿族貴族佔有，被迫從事各種勞動。即使因戰功等而置身顯貴，對其主子仍保留奴才身份。

3.戰爭掠奪俘虜為奴。這種奴隸，或奴僕，佔大多數。初期女真族各部落之間互相征伐，掠取對方人口為奴。爾後，搶掠漢人、朝鮮人作奴隸，為數不少，主要用於農耕。奴隸、奴僕是主人的私有財產，可以饋贈，亦可以買賣。瀋陽開城地區就是一處販賣奴僕的市場。

包衣人:满语“booi”，意即“家的”，指某人的私属。 内务府三旗（booi ilan gusa,ilan是三的意思， gusa是旗的意思）是包衣三旗，由原来上三旗的包衣组成，已经跟八旗脱离了关系。包衣是满文booi 的音译，boo 是满语“家”的意思，i是虚词“的”的意思，合起来即为“家的”。包