同婚釋憲案今釋憲，由司法院大法官召開憲法法庭，列席成員法務部長邱太三發言時表示，修法會對社會秩序造成衝擊；甚至親戚問他，同性婚的祖先牌位究竟應該是寫「考考」還是寫「妣妣」，讓他答不出來。這番言論不僅引發社會激論，考妣論逐漸發酵，也引發民俗學者、專家強烈不滿，認為邱將民俗當成自助餐，因同性婚根本不影響神主牌內容，要邱「耍白癡要適可而止」。

邱太三針對同婚釋憲案發言，引發社會激論共有2點，一是，邱指出民法制定是依照「我國人民數千年」形成的社會規範跟機制，遭不少網友詰問「是哪國」，更有同黨委員發臉書標註法務部，是「千年傳統，全新感受」？意外戳傷統獨之痛。二則是，邱提到，過年時和家族聚餐，有同桌長輩席間問他同婚之後，祖先牌位要寫「考考」還是寫「妣妣」？讓他不知如何回答。

「不管怎麼寫，就是不會有人連著寫考考或妣妣，想要耍白癡也要適可而止。」台灣研究中心執行長、民間文學博士候選人溫宗翰指出，邱太三會這麼說，顯示他對神主牌一無所知，只是一種強說詞。基本上，家族神主牌是全部祖先都會寫入神祖牌裡，所以牌位會寫「堂上X姓歷代祖考妣之神位」，上面的考妣兩字，並不是只有同性婚姻的雙親，而是所有祖公、祖媽都在裡面，即使家族裡有幾對同性婚姻的祖先，家族神主牌還是得寫上考妣。

「同婚後通過雙親過世，依然不能刻意歧視他們，通通都會寫進去。」溫宗翰說，若家族人丁單薄，同婚雙親離異，要獨立列出神祖牌，那麼，也不會有考考或妣妣的問題，因為單獨牌位一定會加上姓名，例如「顯考X公OO」、「顯妣X媽OO」這樣，你可以寫顯考或顯妣加上「兩個姓名」並列，不管怎麼寫，就是不會有人連著寫考考或妣妣，想要耍白癡也要適可而止。